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治丧葬陋俗,政府该出手时要出手 双击滚屏           ★★★

治丧葬陋俗,政府该出手时要出手
点击数:377 更新时间:2017/7/6 9:28:10

 

事殡期不超过3天,出殡鼓乐队规模不超过13人,禁止在广场、道路、学校、住宅小区等公共场所搭建灵堂灵棚、摆放花圈花篮、念经做道场、唱诗班或从事其他封建迷信活动……从7月份起,浙江省乐清市政府将在全市范围内开展丧葬礼俗整治。新规还未施行,相关通告就在社会上引发很大争议,批评的声音明显盖过赞成者。这些声音,一言以蔽之,就是认为此事政府不该管,更不该管得这么细、这么宽。

移风易俗,政府不该管吗?非也!

确如一些论者所说,婚丧嫁娶属于民风民俗,政府一般而言不宜“插手”。但这些风俗如果演变为陈规陋俗甚至社会公害,政府就不能再置身事外。乐清市之所以下决心开展整治,正是因为当地的丧葬礼俗一方面花费巨大、互相攀比,“村民办丧礼的花销最少要30万元左右”;另一方面也是指丧礼异化变味,“除了买大量花圈等丧葬用品,请人跳艳舞、送葬期间聚众赌博都是常有的事”。如此“礼俗”,既增加经济负担又败坏社会风气,放任不管只能是越演越烈、为害一方。管,是应该的。

乐清的情况,在很大程度上也是全国众多地方的缩影。笔者和好几位同事说起在各自故乡的见闻,情况都大体相似。据媒体报道,类似情况不仅在发达地区普遍存在,许多欠发达和很落后的地区也屡见不鲜,有些地方还多次出现过丧礼上演出黄色节目的事情。任何事物一旦成为风俗,不管它是好是坏,都会对身处其中的社会成员产生引导和制约,个体即便不愿遵从也很难摆脱。丧葬陋俗就是这样,大部分人其实也是被动“随俗”、苦不堪言。既如此,移风易俗就势在必行。

早在一千多年前,针对当时丧葬礼俗奢靡浮华的现状,唐太宗李世民就推行过严格的薄葬限令,从官员到百姓均需一体遵行,凡违反者都要据实定罪。《贞观政要》一书中记录了李世民对此所做的一番议论:“(对厚葬)富者越法度以相尚,贫者破资产而不逮。徒伤教义,无益泉壤,危害既深,宜为惩革。”经过整治,社会风气为之一变。今日中国当然不能与彼时相提并论,但反对奢靡之风是当今社会的普遍共识,维护公序良俗、制止奢侈浪费也是有为政府的当然之责。在当前的社会治理结构中,政府是当然的主角,在移风易俗中理应扮演牵头人、操盘手的角色,这个角色其他团体、组织或个人都不具备能力或条件替代。

文化小康是全面建设小康社会的应有之义,大力开展精神文明建设也是政府工作的重要组成部分。政府主动开展移风易俗工作,一方面要理直气壮,另一方面也要善作善成,尤其是要顺势而为、多做沟通和引导,避免政策推进过于生、冷、硬、急。乐清的整治做法引起一些争议,问题不在于政府该不该为,而是怎样做这件事才会取得更好的效果。近些年来,全国不少地方开展了移风易俗的工作,大凡能坚持下来、成果显著的,都是政府既有决心又有办法,尤其是善于发动群众,借助于社会贤达、党员干部、居民议事会等力量参与其中,共同决策和执行,有效避免了公权机构自始至终都与群众直接面对面、硬碰硬。这些成功经验和做法,值得其他地方政府部门在实践中加以研究和借鉴。

 


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